侍中韩说、博士蔡较、谷城门侯刘洪、右郎中陈调于太常府，覆校注记平议。难问。恂、诚各对。恂术以五千六百四十日（案：「日」当作「月」。）有九百六十一食为法，而除成分，空加县法，推建武以来，俱得三百二十七食，其十五食错。案其官素注，天见食九十八，与两术相应，其错辟二千一百。诚术以百三十五月二十三食为法，乖除成月，从建康以上减四十一，建康以来，灭三十五，以其俱不食。恂术改易旧法，诚术中复减损，论其长短，无以相逾。各引书纬自证，文无义要，取追天而已。夫日月之术，日循黄道，月从九道。以赤道仪，日冬至去极俱一百一十五度。其入宿也，赤道在斗二十一，而黄道在斗十九。两仪相参，日月之行，曲直有差，以生进退。故月行井、牛，十四度以上，其在角、娄，十二度以上皆不应率不行。以是言之，则术不差不改，不验不用。天道精微，度数难定，术法多端，历纪非一，未验无以知其是，未差无以知其失。失然后改之，是然后用之，此谓允执其中。今诚术未有差错之谬，恂术未有独中之异，以无验改未失，是以检将来为是者也。诚术百三十五月二十三食，其文在书籍，学者所修，施行已久，官守其业，经纬日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。恂久在候部，详心善意，能揆仪度，定立术数，推前校往，亦与见食相应。然协历正纪，钦若昊天，宜率旧章，如甲辰、丙申诏书，以见食为比。今而施用诚术，弃放恂术，史官课之，后有效验，乃行其法，以审术数，以顺改易（《续汉·律历志中》，「光和三年，太常就耽上选」云云。耽以说等议奏闻，诏书可。案：《广韵》就，又姓。引《后汉书》菟赖氏改为就氏。所称《后汉书》，必非《范书》。今考《后汉·灵帝纪》及袁宏《后汉纪》，是年太常乃陈耽，非就耽。《续汉志》之就耽，两存之，俟考。）。

法言孝至之篇曰。周公以来。未有汉公之懿者。说者以为杨子逊伪新之美。又以为称其居摄之前云。呜呼。日月岂卒能逊莽乎。未若无阿衡之称也。噫。既有其文。不能无其论。吾得之矣。在美新之文乎。则雄之道于兹疵也。

丹阳从事陈耽，器局弘正，可转主簿。吴兴从事谢鸾，才干正直，可转西曹（《御览》二百六十五引《王丞相集》）。

湖州城东南二百步抵霅溪。溪连汀洲。洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云。汀洲采白蘋。因以为名也。前不知几千万年。后又数百年。有名无亭。鞠为荒泽。至大历十一年。颜鲁公真卿为刺史。始剪榛导流。作八角亭。以游息焉。旋属灾潦荐至。沼堙台圮。后又数十载。萎芜隙地。至开成三年。宏农杨君为刺史。乃疏四渠。浚二池。树三园。构五亭。卉木荷竹。舟桥廊室。洎游宴息宿之具。靡不备焉。观其架大溪跨长汀者。谓之白蘋亭。介三园阅百卉者。谓之集芳亭。面广池目列岫者。谓之山光亭。玩晨曦者。谓之朝霞亭。狎清涟者。谓之碧波亭。五亭间开。万象迭入。向背俯仰。胜无遁形。每至汀风春。溪月秋。花繁鸟啼之旦。莲开水香之夕。宾友集。歌吹作。舟棹徐动。觞咏半酣。飘然恍然。游者相顾。咸曰。此不知方外也。人间也。又不知蓬瀛昆阆。复何如哉。时予守官在洛阳。杨君缄书赍图。请予为记。予按图握笔。心存目想。覼缕梗槩。十不得其二三。大凡地有胜境。得人而后发。人有心匠。得物而后开。境心相遇。固有时耶。盖是境也。实柳守滥觞之。颜公椎轮之。杨君绘素之。三贤始终。能事毕矣。杨君前牧舒。舒人治。今牧湖。湖人康。康之由革弊兴利。若改茶法变税书之类是也。利兴故府有羡财。政成故居多暇日。繇是以馀力济高情。成胜概。三者旋相为用。岂偶然哉。昔谢柳为郡。乐山水。多高情。不闻善政。龚黄为郡。忧黎庶。有善政。不闻胜概。兼而有者。其吾友杨君乎。君名汉公。字用乂。恐年祀寝久。远来者不知。故名而字之。时开成四年十月十五日记。

入处从班，已惭过分；进参机务，益愧非才。首勤庆牍之临，尤佩诲辞之切。伏惟某官学穷古始，识造几先。六艺渊源，得圣涯涵泳之乐；一时名胜，多残膏沾丐之馀。比专璧水之主盟，将掩桥门之盛际。乃从雅志，往按遐方。文翁之守蜀邦，常衮之使闽部。正藉远扬于声教，岂惟详试于刑章。毋为揽辔之淹，会有赐环之宠。顾如菲陋，误被柬知。忽叨共政之图，悉自更评之助。疾颠是惧，请益无阶。兹闻提耳之言，当谨书绅之戒。陈耽先用，殊有太丘未登之惭；乐正无闻，恐孤孟子不寐之喜。尚期弗弃，警所未知。